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景觀石廠家分享靈璧石傳說史

靈璧石傳說史,廠家分享。

        靈璧石歷史的文獻性    早在3000年前,就有用靈璧石雕刻制作文磬的記載。后有一和尚在山中躲雨,偶然發現被雨水沖出形態異狀的靈璧石,隨即取回欣賞。又有好事者幫助尋找,以后玩石之士漸多。《云林石譜》載:“靈璧石產靈璧縣北七十里里磬石山,石產土中,隨其大小具體而生。或成物或成佛像,或成山巒峰崖,透空多孔,有婉轉之勢,可成云氣,日月佛像或狀四時之景。”宋代書畫家米芾著有《研山銘》,說的是米芾得一靈璧研山,后與蘇仲恭位于鎮江甘露寺臨江一處晉唐古宅院相交換,致使米芾抱憾終生,卻將靈璧石身價抬高了百倍。而明《長物志》、《洞天清祿集》等則把靈璧石排在首位加以推崇;還有宋代詩人方巖的《靈璧石長歌》:“靈璧一石天下奇,聲如青銅色碧玉。透潤四時嵐崗翠,乾坤之寶落世間……”嘉靖年柬督李俁的《卻璧銘》:“維茲靈璧,產于泗濱,爰伐作磬,克諧八音……”明吳嵩的《靈璧石賦》:“越為地靈兮,上應星精,產青神之山骨兮。居赤直之泗濱。曾曾掩護兮,石壘壘而錯陳。淺深異色兮,遠近殊聲……價重連城之玉兮,愛移海岳之分……”明唐寅的《硯山歌》:“泗濱浮磬久不采,真陽貢石聞前明,云根搜攙脫斧鋸,百年拳塊藏其形……”歷代的靈璧縣志都記載《楊次以官換石》的故事。以上歷史資料無不表明舊時達官貴人、詩詞書家對靈璧石的情有獨鐘。這些歷史文獻,對當今追求返樸歸真,崇尚大自然愈來愈強烈的現代人,無疑具有強烈的誘惑力。    傳說的神秘性    對于靈璧石,當地的傳說很多。相傳清代風流天子乾隆六下江南路過磬石山,當時這一帶均是水路,每次停留,乾隆總是把船拴在磬石山腳下一石柱上,后來一不孕婦曾坐其上休息,回家后便身懷有妊。消息傳開,凡不能生育之女,每拜此石,與之相接觸便即靈驗。《后周書》載,周太祖宰相高琳母,一日偶經靈璧,見一光彩朗潤之石隨持之歸。入夜夢一仙人曰:“夫人所得之石乃系浮磬之精,持之必得貴子。”高琳母驚而醒,俄有妊及生。因名琳,琳聰明過人,苦心讀書。初赴巨野縣令,又因累立戰功,隨晉位相國。《揮塵錄》載:“靈壁一巨石,進貢朝下,一路毀水關以人及內府,千夫繩之不動,臣奏于帝曰:‘此是神物,宜表異之。’于是皇上燃燭焚香,親酒宸翰,題寫了‘慶云萬態奇峰’,以金帶掛其上,石隨移至苑中也。”南唐后主李煜得一靈璧石不但聲音泠然,三山五岳盡收眼底,石中天池逢雨必潤,且滲現泉水,治眼疾效果甚佳。宋徽宗所藏一靈璧小峰,長僅六寸,高半尺。玲瓏秀潤,晶瑩如玉,并御書“山高月小,水落石出”鐫刻其旁。此石的寶貴之處在于不僅造型優美,而且每至子時能夠自鳴。傳說朱元璋腰間系一靈璧石,極像他本人肖像;他日夜相伴,從不離身,聲言人在石在。趙孟頫曾珍一石《靈璧香山》,因石孔竅逶迤相連貫通,燃香其中,煙云遷繞,終日不散。民間的種種傳說為靈璧石披上了神秘的色彩,靈璧張氏蘭皋園中一石稱小蓬萊,若人醉酒后,臥于其上,傾刻醒酒。蘇東坡試之,果然靈驗,隨題筆寫下了“東坡居士醉中臥此,酒醒”,并留下《張氏園庭記》等文章,為贊美靈璧石留下了寶貴的墨跡。    靈璧石特點的突出性    靈璧石皺透漏瘦,傴懸黑響這些特點,為其它石所不備。它峰巒跌宕,姿態萬千,尤其是象形石,不僅形象尤其神似,世上萬千事物,人、畜、鳥、獸都可以用石形表現出來。肖形狀物,惟妙惟肖,使人進入奇中見美的玄妙境地。作者收藏的一件人物象形石,名曰《沉思》,寬20厘米,重不足10公斤,酷似大雕刻家羅丹的“思想者”。它右手托腮,目視遠方,臂彎處有拳頭大小空洞,肩、背、腰、腿自然扭曲,比例適當,觀之令人與石一起遐思。又如動物象形石《覓》,長50厘米,寬20厘米,高40厘米,酷似一條古代爬行類動物。它前腿蹬住懸崖一塊絕石,尖尖的咀隨著突出的眼球,在那強有力的神秘色彩保護下,警惕地尋視著。它身懷六甲,看上去即將臨產,沉重的腹部時不時接觸著地面,后腿和前腿有力地支撐著它,那有力的尾巴已不再揚起,而是前梢著地,保持整個身軀的平衡。它在尋覓著前進的道路,尋找可果腹的食物,還是為即將產生的小生命尋一個安全的家?心追目極,情猶眷眷,看后使人久久留戀,沉思而不忍離去。一塊神韻風采形象生動的靈璧石,本身就具有極強的藝術魅力,是人類無法創造出來的天然珍品。它不僅具有欣賞和珍藏價值,而且蘊含著豐富深遠的民族文化內涵。著名的美學家王朝聞先生說:“頑石引起奇石之感,以引起天然雕刻的美感,自然現象自身的特點對人們的感受作用不可否認,但人們對它的興趣卻因主體的興趣或素質與人格起著主要作用。”這是作者國古代文人和現代學者共同的美學觀點。    靈璧石的另一個特點是“聲音清越”、“玉振金聲”。用靈璧石做成的各類石磬,古今文獻記載較多。現今I貝東曲阜孔廟里仍保存一套完整的刀磬。據介紹作者國的第一顆人造衛星上天時,其《東方紅》樂曲就有磬石伴奏。1992年春節,中央電視臺在《神州風采》欄目中,播放了《靈璧磬石天下奇》的電視采制片。蘇州民族學院教授金海歐說:當作者聽到腳下石子碰撞發出的聲音時,作者的心顫抖起來,情不自禁地大叫道:“磬石的產地終于找到了!”試想,妙白天成的造型,美妙動聽的聲音,穩重大方的墨色,圓潤細膩,滑如凝脂的質地,蒼老古樸,暢心怡懷,能不稱為“世上一絕”嗎?    靈璧石珍品的有限性    靈璧石形成于9億年前,是一種質地較佳的石灰巖,由于被歷代開采,尤其是北宋年間,宋徽宗在首都開封建“萬歲山”(后更名為“壽山艮岳”),大肆搜運四方奇石,靈璧石隨被廣泛開采。《宋史》載:仁宗皇祐三年(1051年)詔徐、宿等七州軍隊采集靈璧石為貢品,長達20年遭到嚴重的破壞,所以有靈璧石“興于宋而毀與宋”的說法。時至今日,趵在地下的石品經過上千年雨水的沖刷,再次展現在人們面前。然而這種地球不可再生的資源挖掘一件地下就少一件,而且,能夠觀賞的精品、珍品、神晶更是千萬中挑一,國內外石商、收藏家們看到了這種有限資源未來的升值潛力,便不惜千金換一石,尤其是上等石品。    目前,產地周圍30華里,凡易開采外,無不是“戰壕”,地面上丟棄的廢品被遠道而來的石癡們一遍又一遍的選擇著,希望能在里面找到自己的珍寶。近兩年來,產地的石農們一車車裝運著觀賞價值不大的靈璧石,用鹽酸清洗后,送往全國各地,滿足一時急需靈璧石的石友們的渴求。他們廉價出售,而購者往往后悔,后悔之余又感嘆:“靈璧石不行了,太多了,太亂了,太普通了。”其實這些在產地只能當作石料的丟棄品,怎能有較高的觀賞價值呢?真正的靈璧石,哪里會成車成車地出現?何況有的還是以次充好,以外地石作假!物以稀為貴是靈璧石珍貴的另一特點,收藏靈璧石的石友,應多學多看,在提高自己審美鑒別真假能力的基礎上,適當選購。    目前,存世的古靈璧石分別在:蘇州的網師園、開封的大相國寺、廣州的中山堂、徐州的博物館、北京的故宮等地,石友們可以去觀摩、研究、欣賞。在作者們這樣十幾億人口的大國中,奇石愛好者僅40余萬人,遠沒有形成群眾性的規模,而韓國4000多萬人口中,壽石協會成員已達130萬人,約占人口的1/30。目前國內的許多富裕家庭只在追求生活上的享樂,一旦他們提高了文化修養,意識到這種天然奇品所潛在的價值時,就會壟斷它們。那樣,靈璧石在若干年后已不會再有新的品種出現,磬石黑靈璧更將是可望而不可及了。

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